Visa av Jane Addams ‘ s Hull House som ett Feministiskt Initiativ

Link: http://pages.uoregon.edu/jboland/addams_h.html

1. Aspekter av Jane Addams ‘ s biografi. Jane Addams kom från en välbärgad familj som bodde i den lilla staden Cedarville, Illinois. Enligt en av hennes levnadstecknare, ” hon var väl medveten om sin status som en del av den första generationen av högskola kvinnor,” och “kände en särskild skyldighet att få bästa möjliga utbildning och sedan visar genom sin användning av det för att kvinnor var värdiga av de bästa” (2). Men hon tillbringade sju år efter sin examen att söka efter ett givande sätt i livet. Karriärvägar öppna för kvinnor var ganska få på den tiden. Hon var inte ortodoxa nog att bli missionär. Hon avvisade tanken på att bli lärare, att se det som en “rutin och byråkratiska yrke” (2). Hon undvek äktenskap i hela sitt liv eftersom, till högskola kvinnor av sin tid, äktenskap kan inte kombineras med en karriär, och hon var fast besluten att ha en karriär.

Hennes faders död år efter sin examen lämnade henne ekonomiskt oberoende, och hon reste till Europa två gånger. På andra vistas där, hon besökte Toynbee Hall, en av världens första lösning hus, kände mig inspirerad av det, och lovade att etablera ett liknande hus i Chicago vid återkomsten.

Hennes liv, då, var ett bevis både till sin fantasi och sin beslutsamhet att bryta sig ut ur buren av inhemska irrelevancy hon kände att medelklassens kvinnor av sin tid ofta var låst till. Utan tvekan sin skildring i “Den Subjektiva Nödvändighet för Sociala Bosättningar,” college flicka som “lägger en benägenhet att utföra” den perfekta känslor av social solidaritet och skyldighet att hennes föräldrar och kultur uppmuntrade henne att tro på, bara för att finna att de inte på allvar menar vad de sade, och som därför “förlorar något viktigt ur hennes liv” (119-120) var ett hot, hon visste från sin egen erfarenhet och sina kvinnliga vänner. Det är också anmärkningsvärt att Addams använder erfarenheterna av flickor för att personifiera som ungdomar i allmänhet, att vända den norm för att använda universalizing erfarenhet av män och pojkar.

Alltså uppgörelse house som en socialt acceptabel, om nya sättet för utbildade kvinnor att ägna sina liv, helt eller delvis, sociala och politiska reformer.

2. Uppgörelsen hus som en socialiserad inhemska sfären. Vad gjorde uppgörelsen hus är en godtagbar plats för kvinnors aktivism var som det var, bokstavligt och bildligt, ett hem. Ändå är det nästan helt inverterad den traditionella patriarkala läran att kvinnans plats var i hemmet. Uppgörelsen huset var inte en inhemsk sfär, instängd i sin egen integritet. Tvärtom, det behandlas samhället självt som “inhemska sfären” som börjar med grannskapet och nå utåt, och det gjorde det möjligt för avveckling aktivister (som var främst kvinnor) att uppfinna sociala reformer som uttryck för en utökad känsla av familjär kärlek och omsorg, av familjär gemenskap, av grannsämja, och sköta ett hushåll.

3. Från moralisk utbildning till ett moraliskt liv. Addams omtolkas kvinnors traditionella ansvar för moralisk undervisning. Hon insisterade på att moraliska uppfostran, som hade att leda till ett moraliskt liv. Detta ledde till att hon betona, inte den “eviga sanningar” om den Kristna läran, men den levda verkligheten av Kristi liv som en modell för andra länder. Hon avvisade tanken på fromhet skild från praktiken och erbjuds en stor del sekulära grund av Kristendomen som “impulsen att dela livet för de fattiga, önskan att göra social service . . .” Här bodde solidaritet var grunden för den “sanna demokratin i den tidiga Kyrkan” (123).

4. Hull-House var en kvinna-centrerad institution. Till skillnad från den patriarkala hem, det var till stor del styrs av kvinnor, även om män verkligen var inblandade också. Kvinnor var befriade från undergivenhet i det. Det gav kvinnor ett brett utbud av möjligheter att få erfarenhet i det offentliga livet. Hull-House inte bara banat väg för socialisering av funktioner som tidigare anförtrott sig helt till familjen, till exempel genom att inrätta en förskola, ett daghem, en förskola, en väl-baby klinik. dess invånare också ingår sådana kvinnor samhällsvetare som Florens Kelley och Alice Hamilton som dokumenterat farliga arbetsförhållanden, ohälsosamma levnadsvillkor, utnyttjande av barnarbete och andra problem i Chicago. Florens Kelley, till exempel, blev Chef Fabriken Inspektör för Illinois som ett resultat av hennes arbete med att exponera de hälsorisker av hyreshus tillverkning.

Hull-House var också kvinna-centrerad i att tillhandahålla ett socialt acceptabelt alternativ till äktenskap, gör det möjligt för kvinnor att odla djupa och ofta livslång vänskap som alternativ till de sällskap av äktenskap.

5. Avvisandet av “propaganda”. [Obs: detta kommer från ett avsnitt av Tjugo År på Hull House som inte ingår i läsaren.] Addams’ förkastande av “social och politisk propaganda” kan också ses som ett uttryck för hennes feminism, även om en problematisk. I hennes grund av ekonomiska diskussioner på Hull-House, det verkar vara två övergripande skäl för henne att tycka illa om abstrakta politiska teorier. Först av allt, hon föreslår att sådana teoretisera är ofta kopplas från praktisk verksamhet och även saknar någon positiv vision av förändring som tillämpas i nuvarande förhållanden. Med tanke på att abstrakt teoretisera var fortfarande en praxis nästan monopoliserat av män (även om det var viktigt undantag från Harriet Martineau och Margaret Fuller …), det är ganska intressant att hon inverterar förmånen vanligtvis ges teorin över praktiken genom att fråga om det är fallet att den abstrakta sinnet på längden ger till det oundvikliga, eller åtminstone växa mindre ivrig i sin propaganda, medan det konkreta sinnet, och arbetar ständigt med dagliga frågor, i slutet visar verkligheten av ett abstrakt begrepp?” (193). (Det “oundvikligt” att vara den uthållighet som abstrakt teori fördömas.)

För det andra, hon är särskilt kritisk till socialismen för sin hårda ekonomiska determinism och socialdemokrater för frångår “likhet i mål och sociala sympati” som tester av gemenskap. Abstrakta politiska teorier och därmed hindra social inlärning genom sin flexibilitet och sina anhängare att i onödan dela upp människor från varandra genom att vägra att acceptera delade känslor som ett giltigt tecken på solidaritet. Men detta är en kritik av den patriarkala anspråk på överlägsenhet masculinized rationalitet över känslor.

6. En feministisk samhällsvetenskap: Som de flesta andra Progressiva, Addams trodde att vetenskapen skulle ge vägledning för sociala reformer genom att upptäcka hur urbana industriella samhället kan vara rationellt omorganiseras för det allmänna bästa. Men till skillnad från dem som tänkt på detta i teknokratiska termer, hon erkänt att en vetenskaplig undersökning var oundvikligen baserat på bestämda sociala värden. Hon och de kvinnliga forskare av Hull House (som Dr. Alice Hamilton och Florens Kelley) som är grundad vetenskaplig praxis i intresse för och engagemang med livet för fattiga i Chicago. Som Addams uttryckte det, clearing social vetenskap innebar “en vetenskaplig tålamod i den ackumulering av fakta och stadig att hålla i . . .[en] sympatier som en av de bästa instrumenten för att ackumulering” (s. 126). I denna formulering hon förväntade Sandra Harding är samtida feministiska influerad filosofi, enligt vilken vetenskaplig förståelse förstärks, och fördomar övervinns, genom att den integration av olika perspektiv av socialt missgynnade och marginaliserade grupper.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *