Brev från Anselmo Lorenzo, Federico Urales (18/03/1900)

Link: http://www.anselmolorenzo.es/documentos/Cartas/cartas.html

(Källa: Federico Urales, utvecklingen av filosofi i Spanien.)

Ville Ural:

Din förfrågan sätter mig i en verklig engagemang, eftersom det har varit så länge och jag har gått så ovårdad i punkt till läsningar, som jag har för att ta bort massor av minnen och även en hand från många av dem helt övergiven och förpassas till åskådarplats för att komponera något som kan vara användbara för dig.

Pojke, när man går in i tonåren, jag hade en sjukdom som tog mig ungefär fyra år, och att mer än en gång hade jag till punkten att likvidera, när jag kunde, hjälpte jag min mor i hennes arbete, och när inte jag läsa, så jag läste en hel del, men med lite övertag för alla nationella och utländska redigerad cuartillo av faktisk leverans, gått före mig, vädjar till släktingar, vänner, bekanta, grannar och har riklig tillförsel av behandlingen.

Då kom i mina händer en avhandling av populär astronomi, som är skriven av en canon Toledo, idén om världarnas mångfald, beundransvärt utsatt till sak som jag kom ihåg, faller plötsligt på min stackars intelligens när jag bara hade den minsta aning om kosmogoni genesíaca som finns i katekesen, att det förändrade mig helt. Med naiv spontanitet och snabba uppfattning jag representerad humaniora, eller så kallas de uppsättningar av invånare som befolkar oändligt antal världar att fylla den gränslösa rymden, och jag kände att om den andra personen i den kristna treenigheten har vandring genom dessa världar lidande, död och passion för att rädda dem från herravälde devil —och så bör det vara, eftersom ingen i världen kan existera christian perfektion och vår, som en vekling och desmedrado, jämfört med de andra som lyser som stjärnor i den första storleken, det kan vara ett undantag till privilegierade—, har plats för en hel evighet, arbete undvikas med endast författaren av alla skapade för att ge lite mer formalitet och avhållsamhet till Adams och Eves universal. Med detta har jag avdunstat min kristendomen, när snart efter att jag läst Ruinerna i Palmyra och andra verk av illustration och propaganda, inte jag hittade mer bekräftelse på mina tankar.

Min initiativtagare på idéer om sociala reformer var Eugene Sue. Den vandrande juden och mysterier i Paris gav mig en sorglig uppfattning av samhället, produciéndome förvåning och bestörtning som raffinerad ondska som används i kampen mellan olika intressen och passioner så disharmonisk. Martín el expósito in mina idéer: när jag såg Martin, artig som ett helgon, framför en kommissionär för polissamarbete, får detta till svar: “Om du inte kan leva, fix-it som du kan; lagen kan inte förutse allt.” Och sedan överklaga till självmord, eftersom den inte innebär mer av livet än det brott jag gjorde ett försök och ett syfte, som under åren har stärkts, som väl läser är för de som känner mig; eftersom jag är en anarkist.

I besittning redan av dessa idéer, desdeñé romanen. Många år gick och det var nödvändigt för en lång tid av lidande inflytande av den kritiska och till och med påståendet om ny litteratur så att jag bestämde mig för att läsa Galdós och Zola, och med dem andra författare av romanen, som vi kan kalla den vetenskaplig, mer att observation av tecken och grupper av akter som är föreslagna demonstrationen av en avhandling rationell.

Jag har haft möjlighet att läsa Pi och Margall, i hans glansdagar, när han var en revolutionär tänkare, och hade inte ned till chef för partiets. Jag läste Den Anledningen, revolutionär tidning, Reaktion och Revolution, och jag slukade fram till sina socialdemokratiska kampanjen i Diskussionen och Homo sibi Deus av Hegel, som mästerligt exponeras av Pi, som jag fick i huvudet av så stark och rotade, det är inte vad som skulle eller järn hjälm som han använde Bilder i slottet doom.

Proudhon slutade med att komma fram till spiken: jag läser nästan allt som han översatte Pi, men det som imponerade mest på mig var ett arbete som jag tror har inte översatts, och att jag gärna om att jag hade en editor som ville publicera den, med titeln: att skapa ordning i mänskligheten.

Så det blev min initiering och min revolutionär utbildning. Beredd på detta sätt, och uppfyllt min tjugo-fyra år, att minnet av det faktum att rösta på de Beståndsdelar som ingår i det härliga jag kunde ta i opinionsmätningarna på ett manifest abstentionist i stället för en kandidatur, jag fann mig själv bland initiativtagarna och arrangörerna av “Internationella”, och då omständigheterna tvingade mig att vara talare och författare, vilket gör min debut, första i möten librecambistas av Madrid-börsen, och den andra, i Solidaritet, organ för den internationella delen av madrid i 1869. Jag behålla mycket trevliga minnen, och när jag efter trettio år har jag jämför min entusiasm och min tro på revolutionen och i utvecklingen av sedan med min tro och min entusiasm idag och jag är stark som om han inte hade tillbringat tiden, jag är lycklig, jag har respekt för och som jag nästan beundra dig; du måste bekänna, med all uppriktighet.

Så dömde jag dem och då män och samhället, och formulerade mina tankar, idag, gammal och knarrig, jag ser att jag har tjugo-fyra år gammal då, och jag är säker på att jag har inte drabbats av besvikelse, av den enkla anledningen att en ung människa inte lockat mig i mina prövningar.

Jag vet inte om det är vad du frågar mig, så är det, får detta minne av en vän och kollega-lidande.

Anselmo Lorenzo.

18 mars, 1900.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *